اهل سنت پیامبر صل الله علیه و آله و سلمالحمدلله،استادان و شيوخ امام ابوحنيفه عبارتند از: حماد بن أبي سليمان، امام صادق، عطاء خراسانى، زُهرى، قتاده و غيره، و برخى از علماء امام جعفر صادق نيز يكى از استادان امام ابو حنيفه ميدانند، امام ذهبى رحمة الله عليه گفت: "وليس هو بالمكثر إلا عن أبيه، وكان من جلَّة علماء المدينة، وحدَّث عنه جماعة من الأئمة، منهم أبو حنيفة ومالك وغيرهما "، يعنى: " و او (يعنى جعفر صادق) از كسى روايات زيادى را جز پدرش نقل نميكرد، و از علماء بزرگ مدينه بود، و از وى گروهى از ائمه ادامه مطلب

شمشير علي رضي الله عنه که بدان "ذوالفقار" مي گويند متعلق به پيامبر صلي الله عليه وسلم بود که در روز جنگ بدر به غنيمت مسلمانان رسيد و پيامبر صلي الله عليه وسلم آنرا بعنوان هديه به علي رضي الله عنه بخشيد.

مولانا نعمت الله مير بلوچ (معروف به توحيدى) فرزند عبدالعزيز در سال ۱۳۳۱ هـ . ش . در روستاي گوهركوه ( گوهردشت ) از توابع زاهدان ديده به جهان گشودند . ايشان دوران دبستان را در روستاي رحمت آباد گوهركوه سپري كردند و تا كلاس ششم دبستان تحصيل نمودند.

اهل سنت پیامبر صل الله علیه و آله و سلمتجاوز در دعا آنست كه يك شخص چيزى را از خداوند بطلبد كه غير ممكن هست، مثلا بطلبد كه بتواند پرواز كند، و يا بطلبد كه پيامبر شود، و از اين قبيل.ابن قيم جوزيه ميگويد: از جمله اعتداءات و تجاوزات در دعاء كردن اينست كه مثلا چيزى كه در شرع جايز نيست را از خداوند طلب كند، و يا چيزى را طلب كند كه خداوند آنرا براى هيچ كس انجام نميدهد مانند طلب كردن عمر جاويدان تا روز قيامت (البته بجز ابليس لعين كه از خداوند عمر تا روز قيامت را طلب كرد و خداوند نيز براى آزمون بندگانش خادامه مطلب

علي بن ابي طالب رضي الله عنه در طول مدت حياتش با زنان و كنيزان زيادى ازدواج كرده است ولى بعد از وفات فاطمه رضي الله عنها، و اسامى زنان و كنيزان و فرزندان او بشرح زير ميباشند: 1- فاطمة دختر رسول الله صلى الله عليه وسلم که فرزندانشان حسن و حسين و زينب كبرى و أم كلثوم كبرى بودند، و ام كلثوم كبرى زن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شد.

اهل سنت پیامبر صل الله علیه و آله و سلمزیست شناسی حیوانی ( زولوژی)حیوانات و پرنده ها به صورت اجتماعی زندگی می کنند: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ سورة الأنعامترجمه: هيچ جنبنده اي در روي زمين نيست و هيچ پرنده اي با بالهاي خود در هوا نمي پرد مگر آنکه چون شما امتهايي هستند ما در اين کتاب هيچ چيزي را فروگذار نکرده ايم و سپس همه را در نزد پروردگاادامه مطلب

اهل سنت پیامبر صل الله علیه و آله و سلمقرآن و علوم نوین از زمانی که بشر بر این کره فرود آمده همیشه در تلاش بوده تا طبیعت موقعیت خویش را در بین ساير مخلوقات و هدف از زندگی خود را بداند. در مسیر جست و جوی حقیقت قرنها یکی پس از دیگری گذشت و مدنیت گسترش یافت. ادیان برنامه دار قالبی برای زندگی بشر شدند و دوره تاریخی بزرگی را آزمودند، در حالی که بعضی از ادیان بر پایه کتاب هستند و پیشوایان این ادیان ادعا می کنند که به آنها الهام شده است و بعضی دیگر بر پایه تجربیات بشر است.قرآن که منبع اسلام و کتاب اادامه مطلب

عالی مقام عبدالله آرکیبالد هامیلتون ( انگلستان ) در مورد نویسنده: والا مقام عبدالله آرکیبالد هامیلتون بارت، که قبلاً با لقب عالیقدر چارلز ادوارد آرکیبالد واتکینز هامیلتون نامیده می شد، در 20 دسمبر 1923 اسلام را پذیرفت.

اهل سنت پیامبر صل الله علیه و آله و سلماثر انگشتأَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿٣﴾ بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴿٤﴾ سورة القيامة.ترجمه: آيا آدمي مي پندارد که ما استخوانهايش را گرد نخواهيم آورد. (3) آري ، ما قادر هستيم که سر انگشتهايش را برابر کنيم. (4). کافران درباره زنده شدن دوباره مردگان بعد از پراکنده شدن استخوانهایشان در زمین و اینکه چگونگی شناختن هر فرد در روز قیامت مجادله می کردند.خداوند بلند مرتبه این گونه پاسخ می دهد که او نه تنها می تواند که اسادامه مطلب

اهل سنت پیامبر صل الله علیه و آله و سلمروی آوری فوری به اسلامنوشته شده توسط کایلا شاید روی آوری من به اسلام بر اساس کدام قاعده و قانون خاصی نباشد.من داستانهایی از برخی افراد که سال ها برای پیدا کردن مذهب خود سفر نموده بودند، را خوانده بودم و در عین حالی که این داستان ها تکان دهنده و زیبا هستند اما هیچ کدام از آنها تجربه من را نشان نمی دهند...!در سن 16 سالگی به نقطه ای بسیار بد در زندگی ام رسیده بودم...! در اکثر دروس مدرسه تجدید می شدم و به طور مداوم با پدر و مادرم دعوا می کردم، در طول شب می ترسیادامه مطلب

او به نام ویلیام پکتال در سال 1875 درلندن متولد شد. مهمترین سالهای عمرش را در حومه سافولک در مرکز روحانیون گذراند. او در هارو در یک مدرسه خصوصی مشهور هم کلاسی وینستون چرچیل بود. در دوره زندگی طولانی مدتش در سافولک، سفر های گسترده ای به دنیای عرب و ترکیه داشت. پکتال در سال 1917 به اسلام گرایید و به زودی رهبر گروهای شناخته شده مسلمانان بریتانیا شد.در سال 1919 پکتال برای اداره معلومات اسلامی در لندن کار می کرد که در کنار سایر فعالیتهایش ، هفته نامه نظریات مسلمانان را هم منتشر می کرد. بعد از اتمام آخرین داستانش ( تحت عنوان ایرلی اورز) درسال 1920 برای یک ماموریت جدید به هند فرستاده شد. او در انجا به عنوان ویرایشگر نشریه کرونیکال بمبییکار می کرد. پکتال از هواداران سرسخت استقلال اسلامی سلطنت هند بود که به تدریج بر اثر یک سلسله توطئه انگلستان تضعیف شد. بعد از آن در سال 1927 او در فصل نامه فرهنگ اسلامی که تحت سرپرستی نظام حیدر اباد قرار داشت مشغول به کار شد. همچنین او هشت نطق را در مورد جنبه های مختلف شهرنشینی اسلامی در دعوتنامه کمیته سخنرانی مدرس درباره اسلام در مدرسه هند ایراد نمود. سخنرانی های وی تحت عنوان جنبه فرهنگی اسلام در سال 1961 توسط نشریه اس. ام. اشرف در لاهور انتشار یافت.ماموریت ترجمه قرآن از همان ابتدای اسلام آوردنش ذهن پکتال را به خود مشغول ساخته بود. او دانسته بود که یادگیری قرآن بر هر مسلمانی فرض است. بنابراین وی در سال 1930 ترجمه قرآن عظیم الشان را منتشر نمود (آ.آ نوپف ،نیویورک). او ذکر نمود که قرآن سخن الله سبحانه و تعالی است و قابل ترجمه نمی باشد. محمد مرماداک پکتالدر اوایل سال 1935 به انگلستان بازگشت و یک سال بعد در 19 می در خیابان ایوز درگذشت و در آرامگاه مسلماادامه مطلب

درسها و عبرتهایی از سوره ی یوسف 1- رؤيای صالحه از جانب الله تعالی است، زیرا یوسف علیه السلام خواب حق و درستی دید و پدرش به وی امر کرد تا خواب خویش را برای برادرانش بازگو نکند. 2- کتمان سخن گفتن از نعمتهای خداوند جهت مصلحت جایز است، زیرا پدر یوسف علیهما السلام فرمود:« لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ »(یوسف -5)یعنی: (فرزندم) خواب خود را براى برادرانت بازگو مکن. - در حالیکه خواب یوسف نعمت بود- چرا که « فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا» (ممکن است با بازگو کردن خواب خود به برادرانت برایت نقشه ای بکشند چنانکه پدر یوسف فرمود: آنها) برای تو نیرنگی می اندیشند، پس اگر انسان نعمت الله تعالی را پنهان کرد و افشا ننمود تا مبادا از حسد دیگران ضرری به وی برسد در اینصورت ایرادی ندارد تا آن نعمت را از دیگران مخفی سازد. 3- شیطان به میان برادری و اخوت نفوذ می کند، و سینه ی برخی را از کینه و دشمنی بر دیگری پر می کند و بین آنها عداوت ایجاد می نماید در حالیکه آنها برادران تنی هم هستند. 4- عدل بین فرزندان و اولاد ممکن نیست و اگر یکی از فرزندان مستحق عنایت و توجه بیشتری بود، در اینصورت بر پدر است تا در حد توان توجه و عنایت (خویش را نسبت به او) ظاهر نسازد تا مبادا در قلب بقیه ی فرزندان کینه و حسد ایجاد شود. 5- خداوند پاک و منزه هر کدام از بندگانش را که بخواهد برمی گزیند و این برگزیدن نعمتی از جانب الله تعالی است، پس از این امر درمی یابیم که انتخاب و برگزیدن از فضل الله تعالی است و این فضل را به هرکس از بندگانش که بخواهد خواهد داد، بنابراین طالب علم باش چرا که خداوند تبارک و تعالی تو را در میان انتخاب (شوندگان)دیگری برمی گزیند و تو را صاحب علم می کند، و اگر علاوه بر طلب علم دعوتگر آن ادامه مطلب

مراد ویلفرد هافمنفارغ التحصیل از دانشگاه هاروارد آلمان در مرحله دکترا، متخصص علوم اجتماعی و دیپلومات، در سال 1980 به اسلام روی آورده است.داکتر هافمن که در سال 1980 مسلمان شد، در آلمان در سال 1931 به عنوان یک مسیحی کاتولیک زاده شد.او از کالج یونین در نیویورک فارغ التحصیل شد و در رشته حقوق در دانشگاه مونیخ پرداخت و مدرک دکترای خود را از این دانشگاه در رشته حقوق در سال 1957 گرفت. او دست یار تحقیق جهت بهبود پروژه شهری فدرال گردید و در سال 1960 فوق لیسانس در رشته قانون را از مدرسه قانون هاروارد گرفت. او از سال 1983 الی 1987در ناتو به عنوان مدیر اطلاعات کار می کرد. او در سال 1987 سفیر المان در آلجیرا و در سال 1990 در ماراکو بود. او در ماراکو چهار سال خدمت نمود. او مراسم حج عمره را در سال 1982 و حج تمتع را در سال 1992 انجام داد. چند تجربه مهم، دکتر هافمن را به اسلام هدایت نمود. اولین ان در سال 1991 آغاز شد هنگامی که به الجیرا به عنوان کارمند سفارت آلممان فرستاده شد.او در انجا خود را در بین جنگ خونین و خشونت بار بین سربازان فرانسوی و ملت الجیرا یی یافت. گروههای الجیرایی در طی هشت سال گذشته برای استقلال جنگیده بودند. در این کشور او شاهد ظلم و قتل عامی بود که مردم الجیرا با آن دست و پنجه نرم می کردند. هر روز تقریبا ده یا دوازده نفر کشته می شد─ در فاصله کم ، به روش اعدام─ تنها به دلیل عرب بودن و یا سخن از آزادی گفتن. " من شاهد صبر و استقامت مردم الجیرا در برابر بزرگترین آزار و اذیت ها بودم. نظم مستحکم آنان در ماه رمضان، اعتماد به نفس در راستای پیروزی ، بر علاوه انسانیتی که با فقر امیخته شده بود." او احساس نمود که این دین است که آنها را اینچنین ساخته است و بنابراین شروع به خوانادامه مطلب

این وب تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران میباشد و فقط عقیده اهل سنت و جماعت را بیان میکند و هدفش فقط رضای الله جل جلاله میباشد===================« خدایا چنان کن سرانجام کار که تو خشنود باشی و ما رستگار»===================لینک وب ها بعنوان تایید آنها نیست===================پيشنهادات و انتقادات با ارسال پيام ===================تمام وبلاگ نویس ها اجازه دارند این وب را لینک کنند.===================اولویت وبلاگ وحدت بین برادران شیعه و اهل سنت هست از دوستان تقاضا داریم مطالبی که توهین آمیز هستند لطفا جمله مورد نظر را یادآوری بفرمایید تا اصلاح یا حذف شود===================ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایینروم جز به همان ره که توام راهنماییهمه درگاه تو جوینـــد همه از فضل تو پوینــدهمه توحید تو گوینــــد که به توحید سزایــیتو حکیمی تو عظیمــی تو کریمی تو رحیمیتو نماینــــده ی فضلی تو ســـــزاوار ثنایـــیبری از رنج و گدازی بری از درد و نیــــــــازیبری از بیم و امیدی بری از چون و چرایــــینتوان وصف تو گفتن که تو در فهم نگنجــــینتوان شبه تو جستن که تو در وهم نیایـــیهمه عزی و جلالی همه علمی و یقینـــیهمه نوری و سروری همه جودی و صفایی=================== ادامه مطلب

چگونگی نماز جمعه و نماز جنازه را برایم بطور خلاصه بیان نمایید.جواب)الحمدلله،نماز جمعه دو رکعت است و با صدای جهر و بلند درست مانند نماز صبح خوانده میشود (بدون قنوت).اما در مورد نماز میت، نماز خواندن بر جنازه مسلمان فرض کفایه است، و در مورد تکبیرات نماز جنازه، هر چند چهار یا پنج الی نُه تکبیر از پیامبر صلی الله علیه و سلم وارد شده است، ولی در اینجا فقط مسائل مربوط به چهار تکبیر بصورت زیر با بیان میکنیم:نماز میت فقط قیام دارد و رکوع و سجده و سایر ارکان نماز خوانده نمیشود.در نماز میت چهار یا پنج الی نُه تکبیر گفته میشود.پس از تکبیر اول، فقط سوره فاتحه، و یا همراه سوره ای دیگر بصورت سرّی (نه جهری) میخواند.پس از تکبیر دوم، بر پیامبر صلی الله علیه و سلم صلوات میفرستد، همانطور که در نمازهای معمولی در تشهد خوانده میشود، یعنی میگوید: "اللهم صل علی محمد و علی ال محمد کما صلیت علی ابراهیم و علی ال ابراهیم ..." تا آخر تشهد.پس از تکبیر سوم، برای میت دعاء میکند.پس از تکبیر چهارم، برای عموم مسلمین دعاء میکند.پس از اتمام نماز، ایستاده یک سلام به طرف راست، و یا اینکه دو سلام مانند سلام نمازهای معمولی داده میشود.دلیل این چند مورد بشرح زیر است:در نماز میت چهار یا پنج الی نُه تکبیر گفته میشود. پیامبر صلی الله علیه و سلم هر بار به یکی از اینها عمل میکرد. دلیل چهار تکبیر حدیث ابوهریره است : "أن رسول الله صلی الله علیه و سلم نعی النجاشی فی الیوم الذی مات فیه فخرج إلی المصلی فصف بهم و کبر أربعا" (متفق علیه)، یعنی: «روزی که نجاشی فوت کرد، پیامبر صلی الله علیه و سلم خبر مرگ او را به مردم اعلام کرد و به طرف مصلی خارج شد و مردم را صف کرد و چهار تکبیر گفت».و دلیل پنج تکبیر حدیث عبدالرحمن بن ابی لیلی اسادامه مطلب